随着现代社会的不断发展进步，人们的生活也逐渐富裕了起来，各种东西应有尽有。人们在生活上的必需品，也是随处都可以买得到。所以也避免了向他人借用东西的尴尬。

但在古时候邻里之间相互借东西是十分平常的事，古代老百姓普遍生活困难，生活物资匮乏难免会有向他人借东西的时候，俗话说的好，远亲不如近邻。当一家急需某样东西的时候，邻里之间也会伸出援手。也正是这种互帮互助的淳朴风俗影响着一代又一代的人，成为一种美德受人传诵。

但有的东西是不能够外借的，古时候流传过这么一个俗语：东西四不借，借了家败亡。那么究竟是哪四样东西呢，借了就会家破人亡，这在现代人看来是难以理解的，但它存在就一定有它存在的道理，在深究之下你就会发现，它的存在和流传是有一定的道理的。

这四样东西就是：坐床、杀猪刀、拐杖、药罐子。

古时候的"坐床"便是我们现在有孩子的家庭常用的婴儿床。古时候的婴儿床其实与现在的差不多，只不过都是用木头打造的，平常有孩子的家庭都会打造一张婴儿床，在大人去地里干活的时候，把婴儿床搬出来，把孩子放在里面，也是为了方便，可以一边干活一边照顾孩子。

那么为什么婴儿床不能够借出去呢？这里面一定是有原因的。

第一个原因就是：婴儿床，顾名思义是专门为婴儿制作的床子。而婴儿在古代就意味着一个家族的传承，是这个家庭的香火。古人对于传承方面是十分重视的。婴儿床本身就带有子嗣绵延的象征，而把婴儿床借出去就有着"断香火"的意思，这在当时把香火看成是重中之重的人们心里，是最难以接受的。毕竟当时的人还是非常封建迷信的，有了这层意思，哪还敢把婴儿床借出去。

第二个原因就是：有的家庭孩子长大后，自然就用不到婴儿床了，婴儿床也就被存放起来闲置多年。当时的一般家庭的制作工艺事实上并不是很好，婴儿床又是木头做的。长时间的存放，又疏于保养，放置多年难免会散架，木头也会腐烂。倘若把婴儿床借给他人，一旦婴儿床出了问题，不就成了好心办坏事，造成的责任也承担不起。所以婴儿床就更不能借出去了。

杀猪刀，一般人也不会用到它，这是屠户的专属工具。平常人们也不会去借屠户的杀猪刀。况且杀猪刀一般都比较锋利，如果借给他人，难以保证不会造成伤害。如此血腥的一个物件，平常人借去不保会干出什么坏事来，倘若一个人将杀猪刀借去砍伤了人，就会造成一定的麻烦，受到不必要的牵连。

所以古代人都不会将杀猪刀借给他人，具有躲避灾难的意思，避免借刀给别人引起不必要的麻烦。久而久之，这也变成了一个习惯流传了下来。

还有杀猪刀是屠户养家糊口、发家致富的工具，可以说是命根子，屠夫每天也都离不开杀猪刀，就这么一个赚钱的工具倘若借给他人弄丢了，就是给自家人徒增烦恼。

所以，把杀猪刀借给他人害人害己，况且杀猪刀是自家赚钱的工具，将赚钱的工具借给他人。是不吉利的行为，把自己的福气传给了他人，那自己怎么办，所以在种种不利的因素之下，杀猪刀自然不能够外借。

拐杖，在现在也有很多人会使用，它可以帮助那些腿脚不方便或者上了年纪的老人行走。在古代，拐杖更是老年人的必需品，因为在古代人们生活艰苦，一生劳累，所以上了年岁的人身上难免会落下一些毛病，身体自然没有现代人好，所以一旦上了岁数，拐杖是一定离不开的。

而且从某种意义上来说，在古代，拐杖还是一个人权威的象征。 汉明帝曾主持过一次祭祀寿星仪式，因为古时候人们对长寿是十分向往的，当时只要年满七十岁的老人就能够参加仪式，无论地位的高低贵贱。结束后，汉明帝还为他们没人准备了一柄精美的王杖。也是对老年人的尊重。有了这柄王杖，他们在做一些事的时候会有一定的特权，就类似于现在的老年卡。所以王杖也是特权的象征。

直到魏晋以后，王杖逐渐变成了桃木杖，因为桃木杖具有祛病化邪、延年益寿的功能。过去具有特权象征的王杖，也就成为了延年益寿的宝贝。也因此逐渐延续至今，成为老年人不可缺的物件。所以有着长寿象征的拐杖，自然不能够外借。

还有一种说法是向他人借拐杖有借"病"的意思，所以也没人愿意去借别人的拐杖。

药罐子，一般只要家里有这种东西的人，都是家里有病人存在，不然也不会买药罐子。所以既然有病人存在，药罐子必然是要长期使用的，又怎能借给他人。

而且由于经常用药罐子来熬药，药罐子中总会有一些药物的残留成分在里面，每个人生的病不一定都一样，所以吃的药也不尽相同。倘若别人借了药罐子之后因为药性相冲，而吃错了药出事了，借药罐子的人自然难辞其咎。所以这种有风险且害人不利己的事，不做也罢。

况且，药罐子本就与疾病有着密切的联系，按照古人封建的思想，借药罐子不就等于把别人的疾病带回了家中。所以也没人愿意去借别人的药罐子。

所以俗语虽俗，但也一定有它的道理。对于古人的封建文化，我们不应当全面的摘除，而是深入分析其产生的原因以及它背后所蕴含的道理。毕竟为了吉利也好，为了安全也好，都是古代劳动人民对幸福生活的一种美好诉求。

话糙理不糙，作为现代人我们也应当注意，比如说身份证、银行卡也是不能够随便外借的。